第五章では、四柱推命が今日まで解決できていない課題
――自然の摂理に合わない「土の歪み」の問題――
に対して、
≪蔵干理論を採用しない≫
という解決策を、
「自然循環」「命式の構造」「干支の歴史と古占術」「他流派」など、さまざまな角度から示してきました。
しかし、第五章の最後に、一つの疑問を残しました。
「でも、蔵干は古典に書いてあるでしょ？」
これは、非常に重要なポイントです。
蔵干も、元命も、格局も、四柱推命の古典に書かれている。
だから、それこそが「本来の四柱推命」ではないのか――四柱推命を真剣に学んできた方ほど、そう感じるはずです。
というよりも、そんな人ほど、第五章の幻の陰陽五行に対して「眉唾」だったのではないでしょうか？
よく第六章まで読んでくれました(笑)
しかし、第五章はかなり論理的に示した内容だったと思います。
これまで、「理論的にありえない」と言われたことはありません。それだけ琉球四柱推命・幻の陰陽五行理論に自信をもっています。
もし、反論があるとすれば、この古典に関してではないでしょうか。
自分の流派の蔵干理論まで深く研究している人でない限り、まさにこの「古典の権威」こそが新理論を受け入れられない一番のネックになると思います。
だからこそ、第六章ではこの「古典は信頼に足るのか」という疑問をテーマにします。
そして、先に結論を言います。
中国の古典は、「書名」や「作者の名前」が記されていても、それが正しいとは限りません。
中国では、「古典に書いてある」ことは、「昔からある」ことの証明にも、「その作者が本当に書いた」ことの証明にもならないのです。
第六章「四柱推命の不都合な真実」では、技術の解説を一旦離れ、この古典そのものの正体を徹底的に確かめていきます。
あなたが信じてきたその古典は、本当に信頼に足るものなのか。
中国占術史の「名前と時代のトリック」の具体的な中身へ、さらに深く踏み込んでいきましょう。
その第一歩として、中国の古典が持つ「呪縛」を見ていきます。
