第四章への入口 「消えた陰陽五行」は、なぜ消えたのか
第三章では、命術がどのように生まれ、四柱推命へと発展していったのかを見てきました。
後漢に芽生えた命術は、魏晋南北朝を経て発展し、唐代には体系として形を整えていきます。
そして、李虚中によって命術の体系化が進み、その後、徐子平の名とともに、現在の四柱推命につながる形が作られていきました。
つまり命術は、長い時間をかけて、
「生まれた時間を記録する」ものから、「生まれた時間から人の運命を読む」ものへ
と変化していったのです。
では、その命術が使っていた陰陽五行は、どうなっていたのでしょうか。
陰陽五行も変化していた
陰陽五行も、最初から現在の形だったわけではありません。
長い歴史の中で、さまざまな考え方と結びつきながら変化していきました。
特に漢代中期以降、陰陽五行は儒教と強く結びついていきます。
自然の変化を説明するだけではなく、政治や道徳、国家のあり方を説明する理論として使われるようになったのです。
しかし、ここで一つの問題があります。
儒教の中で再編された陰陽五行とは、別の陰陽五行も存在していたのではないか。
私は、その可能性を「消えた陰陽五行」と呼んでいます。
では、もし別の体系が存在していたのなら、なぜ現在まで残っていないのでしょうか。
なぜ「消えた」のか
ここで重要になるのが、宋代以降の社会です。
この時代には、
科挙制度
朱子学
学問の統一
印刷技術
という大きな変化が起こりました。
これらによって、どのような学問を学ぶのか、どのような考え方が正しいとされるのかが、以前より強く決められるようになっていきます。
そして、正統とされた学問は、教育で教えられ、科挙で使われ、書物として広く印刷されました。
反対に、その枠から外れた考え方は、学ぶ人や伝える人が少なくなっていきます。
禁止されなくても、教えられなければ次の世代へ伝わりません。
こうして、ある理論が残り、別の理論が歴史の中から見えなくなっていくことがあります。
「消えた陰陽五行」についても、同じことが起きたのではないか。
これが、第四章で考えていく問題です。
第四章で考えること
第四章では、「消えた陰陽五行」がどのような理論だったのかを、まだ詳しく説明しません。
まず、
なぜ儒教化された陰陽五行が社会の中で強い地位を持つようになったのか。
そして、
なぜ、それとは別の体系が後世へ伝わりにくくなったのか。
この二つを、歴史の流れから見ていきます。
そのために、まずは科挙制度から見ていきましょう。
