第五章「幻の陰陽五行」で分かること
第四章の最後に、ひとつの問いを残しました。
もし、淘汰された理論（消えた陰陽五行）が消滅せず、
命術とともに発展を続けていたら、今、どんな姿になっていたか。
第五章は、この問いに答える章です。
答えは、土を中心にせず、地支の内部を五行で量る命式。
そして、その姿にいちばん近いのが琉球四柱推命です。
一般的な四柱推命が抱える二つの問題
第一の問題「土の位置づけ」
土が中央に置かれ、他の四行を統括する特別な存在とされています。
十二支の中でも、土だけが四支（辰・未・戌・丑）を占めます。
命式に土が多く出るのは、読み手の技量の問題ではなく、この設計から来ています。
第二の問題「蔵干の構造」
【寅】には丙があるのに、夏（火）に近い【辰】には丙がない。
【申】には壬があるのに、冬（水）に近い【戌】には壬がない。
蔵干の配列は季節の流れと逆転していて、蔵干表も流派ごとに違います。
二つの問題の根は「土」一つだった
この逆転の原因は、季節の終わりの支である辰・未・戌・丑の本気に、土が置かれていることでした。
一般的な四柱推命の構造的な問題は、「土」という一つの根から出ていたのです。
琉球四柱推命の特徴が、二つの問題に対応していた
特徴①「地支に土を置かない」
辰・未・戌・丑を土とせず、木・火・金・水のそれぞれの属に戻す。
特徴②「蔵干を採用しない」
地支を、一つの五行を主とした、複数の五行の複合体として読む。
この二つの特徴の結果、天干と地支をはっきり分けて読む命式になります。
通変星は天干に出ている三つを深く読み、月支の蔵干から元命・格局を決めることはしません。
蔵干がなくても、命式は読める
「何百年も使われてきた蔵干を、本当に外して大丈夫なの？」
断易は、四柱推命よりおよそ900年古く、地支の五行の強弱を細かく読む占術でありながら、蔵干を使いません。
四柱推命の中でも、安田流が、蔵干を基本的に使わない命式を形にしてきました。
蔵干は干支そのものに備わった真理ではなく、四柱推命が地支の内訳を読むために作った、人間の道具です。
幻の陰陽五行は、琉球四柱推命の先にある
琉球四柱推命でも、地支の中の「土の働き」をどう捉え、命式の読みにどう反映させるかは、まだ決着がついていません。
琉球四柱推命を基盤とし、この課題を解いていった先にある体系が、「幻の陰陽五行」です。
第五章の記事一覧（読む順番）
⑴ そして「幻の陰陽五行」へ
用語を整理し、一般的な四柱推命の二つの構造的な問題を示す
⑵ 陰陽五行の問題点①土の位置付け
土の中央化と「土の過剰」という歪み
⑶ 陰陽五行の問題点②蔵干の構造
寅と辰、申と戌の矛盾、流派で違う蔵干表
⑷ 辰・未・戌・丑は、土じゃなかった
四象十二支論と火土同根論で、地支に土を置かない
⑸ 蔵干理論を疑え！四柱推命の歪みの原因を解説
蔵干という考え方を採用しない
⑹ 蔵干を捨てた命式の読み方
天干と地支を分けて読む。元命・格局を出さない理由
⑺ 本当は東洋占術に「蔵干」はない
紫微斗数・奇門遁甲・断易との比較から見る蔵干の正体
⑻ 蔵干を疑った先駆者・安田流
蔵干を使わない四柱推命の先駆者と、琉球四柱推命との違い
⑼ 第五章総括/幻の陰陽五行が見せた姿
第五章のまとめと、第六章「四柱推命の不都合な真実」へ
